河南日報:構筑文化高地 傳承華夏文明

發布時間:2019年03月25日來源:河南日報打印本頁關閉


  編者按 

  2018年12月,《傳承:河南省非物質文化遺產代表性傳承人實錄》叢書出版。該出版項目由河南省地方史志辦公室主辦,河南日報報業集團承辦,河南大河大圖文傳播有限公司具體運作。這套叢書,是我省首次對832位非物質文化遺產代表性傳承人及其精彩故事進行全面、系統地深度挖掘與整理。它的出版,是貫徹落實習近平新時代中國特色社會主義思想的積極舉措,更是弘揚中原優秀文化乃至中華優秀傳統文化的一次創新。該項目的策劃、實施和完成,是我省非物質文化遺產保護的一件大事,對推動河南華夏歷史文明傳承創新區的建設、加快構筑全國重要的文化高地具有重要意義。

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  文/豫文 

  《傳承:河南省非物質文化遺產代表性傳承人實錄》叢書(以下簡稱《傳承》叢書),是河南省地方史志辦公室“服務現實”系列文化工程的重頭戲,也是河南省優秀傳統文化傳承發展工程重點文化項目。該叢書共分十大類40卷,計800余萬字。它以口述史的形式,介紹了我省已公布的832位國家級、省級非遺文化傳承人,內容涵蓋傳承人的傳承淵源、傳承內容、表現形式、技藝流程、技能價值、精彩故事等多個方面,并附以大量圖片資料,圖文并茂、原汁原味地進行了全方位、多角度的鮮活展現,堪稱河南非遺文化傳承發展的“英雄譜”。它是我省史志戰線以優秀史志文化成果助力中原更加出彩的有力舉措,是向改革開放40周年和新中國成立70周年的真誠獻禮。

  河南是華夏文明的祖根地,是全球華人的根親故園。以非遺傳承人為代表的活態非遺文化,留存著中原最古老而鮮活的文化基因,在某種程度上影響著整個中華民族的生活和行為方式。保護和利用好這些文化資源,對于華夏文明的傳承創新有著獨特意義,更是以“存史、資政、教化”為天職的史志工作者責無旁貸的歷史擔當。更重要的是,在全球化浪潮的席卷下,我國當前正處在由農耕文明向現代工業文明邁進的轉型期,以農耕文明為基礎的傳統文化遭到現代化進程的沖擊,一些依靠口授和行為傳承的非物質文化遺產正在不斷消失。同時,非物質文化遺產代表性傳承人高齡化、后繼乏人,也是必須承認的現實。因此,《傳承》叢書對非遺傳承人及其承載的非遺文化進行的全面搶救性發掘整理,對保護中華優秀傳統文化的完整性具有重要意義。

  據了解,自2016年10月31日我省正式提出“加快構筑全國重要的文化高地”戰略舉措后,省地方史志辦公室黨組主動擔當起以史志文化成果助推文化高地建設的大任,在做好《河南省志》《河南年鑒》等主業外,推出以《傳承》叢書為代表,包括《河南歷代方志集成》《河南家訓家規》《中原出彩故事》等一系列歷史文化項目,從專業角度探索了在新時代如何堅定中原文化自信、將河南厚重的文化資源積淀轉化為社會主義建設力量源泉等重大課題。尤其是《傳承》叢書,以非遺文化為切入口,深入發掘中原文化中蘊含的中華文化基因,深入探尋蘊含在中原文化血脈中促使中華民族生生不息、發展壯大的精神滋養,力求激發起中原人民的文化自信和創新活力,為提升中原文化軟實力貢獻不竭的歷史智慧。

  專家認為,這套叢書的出版,也可作為助推中原文化走出去的文化載體。數量眾多的非物質文化遺產是河南值得驕傲和自豪的“家底”,也是中原文明乃至華夏文明向世界展示的靚麗名片。《傳承》叢書既反映出我省非遺文化的整體風貌,又體現出中原歷史文化最具活力和魅力的思想文化內涵。另外,省地方史志辦公室今年準備在《傳承》叢書中文版的基礎上,進一步推出適合西方人閱讀的圖說英文版本,屆時,其文化芬芳有望為世界人民共享。

  非物質文化遺產來自人民,更要回饋人民。非遺文化長期依托于人而存在,以口傳心授為主要延續方式,具有分散性、地域性等傳播特點,這也限制了一些優秀的非物質文化遺產在更大范圍內為廣大人民群眾所親歷親知。《傳承》叢書對河南省非遺項目代表性傳承人進行整合性挖掘,將我省非物質文化遺產的成果、技藝等精彩內容,在更廣泛的社會范圍內,以現代傳播方式進行有聲有色的全面展現和推廣,使更多人了解和享受到我省豐富的非物質文化遺產成果——這是史志工作者的文化初心,更是助力文化小康、滿足人民群眾精神文化需求的時代擔當。

 

  當事人心聲 

  孫三民(國家級非遺代表性項目羅卷戲代表性傳承人): 

  據我所知,這套叢書的策劃出版,讓我省的史志工作者走在了全國同行的前列。能把這些老藝人一輩子甚至家里幾代人的心血總結保留下來,造福我們的子孫后代,真是一件了不起的事。這40卷皇皇巨著是一筆寶貴的文化財富,必將為河南文化青史留名。

  周祖宏(國家級非遺代表性項目信陽毛尖茶制作技藝代表性傳承人): 

  《傳承》叢書將我們祖祖輩輩傳下來的瑰寶進行記錄和傳播,滿足了我夢寐以求的愿望。它的出版是對我省文明遺產的固態傳承和保護,而我們傳承人要做的是對文明遺產的活態傳承,讓非物質文化遺產迸發出新的生命力,為社會服務。

  張玉鳳(省級非遺代表性項目汝瓷燒制技藝代表性傳承人): 

  這套叢書的出版是一項巨大的文化工程。傳承人大多善于實踐而少有理論,能拿起筆來記錄者寥寥無幾。有關部門能夠不惜人力物力,為我們著書立說、留存資料,對河南乃至全國的非遺傳承事業具有里程碑式的意義。

 

  豫劇國家級代表性傳承人馬金鳳83歲時表演《穆桂英掛帥》 

  編寫體會 

讓非遺重新綻放光芒 

  文/曹萍 

  非物質文化遺產,承載了一段段歷史,更是一個民族、一個國家的文化記憶,它們需要保護,更需要傳承。這套叢書的出版,正是要完成這樣的歷史使命。在采寫過程中,我第一次近距離地接觸到了多位非遺傳承人,深刻地感受到了民間文化在他們身上頑強的生命力。

  讓我印象深刻的有一位年近八旬的老人——丁紀園,她是我省古琴藝術的代表性傳承人。聽說要采訪,她提前幾天就準備好了古書、琴譜、會議資料等各種材料,非常全面。見面后,講起古琴文化,她滔滔不絕、神采奕奕,還一遍遍講解琴譜的意思。她說,這是她一生的事業,更是一生的摯愛。初稿完成后,丁紀園老人仔細審閱,在打印紙上用鉛筆一字一句地進行了標注。她說:“就像這古琴一樣,不能彈錯一個音。”

  正是這樣一批傳承人,讓我們看到了這些非遺項目重新綻放光芒的希望。

擂響暮鼓,催發韶華 

  文/王一甩 

  2017年9月開始,前后一年多的時間里,我先后輾轉于安陽、洛陽、許昌、鶴壁、開封、濟源等地,行程16600多公里,采訪省級以上非物質文化遺產代表性傳承人83位。無論這些傳承人年過八旬還是年富力強,他們無一不是為了鐘愛的事業傾盡心力,不計得失。如滑縣萬古鎮樵邱村的二夾弦劇團團長俎書獻,賣了家里的糧食和拖拉機,把自家四套房子騰空辦成了傳承基地;滑縣羅卷戲兩位84歲的傳承人劉忠然、肖隨知,不顧眼花耳聾,找一個退休教師打字,一字一句口頭對戲,硬是整理出來43套劇本……

  《傳承》叢書的出版,使我省省級以上非物質文化代表性傳承人載入史冊,這是一記敲在暮鼓上的鏗鏘有力的重錘,希望這重錘催發韶華,迎來我省保護非物質文化遺產的新征程。

  專家觀點 

非遺傳承的大好事 

  文/田文敬 

  該書采用口述實錄的文體,以采訪對象為主線,直接敘述其生活經歷、學藝過程和對家傳技藝、存續現狀的看法,原汁原味地保留了非遺項目的原初性、本真性,客觀地描述了非遺項目的社會影響和價值存在,真實樸素地呈現了非遺項目的專業性、知識性和代表性傳承人的現實狀態。這對社會大眾了解非遺、認知非遺、理解非遺、普及非遺、傳承非遺、利用非遺意義重大。

  這套叢書的編纂歷時近兩年,動員百位專家記者,行程數萬里,足跡遍城鄉,洋洋灑灑近千萬字,文風流暢,深入淺出。規模之恢宏,工程之浩大,氣勢之磅礴,實不多見。

  該書為代表性傳承人樹碑立傳,記錄他們對家傳技藝的傳承和發揚,宣揚他們對非遺項目的熱愛和貢獻,贊揚他們對技藝精益求精的態度,鼓勵他們對非遺文化進行挖掘和研究,激發他們對非遺事業的執著和追求。這對傳統文化的傳承與弘揚,對非物質文化遺產的保護和利用都具有重大意義,對我省文化事業的發展將起到一定的推動作用。 (作者系河南省非物質文化遺產保護工作專家委員會副主任委員) 

非遺保護的可喜成果 

  文/丁永祥 

  《傳承》叢書較為完整地呈現了河南省級以上非物質文化遺產傳承人的基本信息、成長經歷、藝術實踐及從藝過程中的酸甜苦辣。這對我們了解非物質文化遺產、把握傳承人的成長規律、推動非物質文化遺產的發展都具有重要的意義。

  它還系統地記載了非物質文化遺產的發展歷史、藝術內容和經驗教訓,以及相關項目的主要內容、藝術特點、行當分工、表演技巧、經驗教訓等。這對多數依賴口頭傳承、缺乏文字記錄的非物質文化遺產來說,非常必要。對一些項目來說,這可能是第一次正式出版的文字性材料,甚至有些材料還有可能是絕版。

  它為河南非物質文化遺產研究提供了豐富的材料。科學研究是非物質文化遺產搶救保護的基礎,而研究依賴的主要是材料。該“實錄”作為對全省傳承人最全面的記錄,無疑將為未來的研究提供極大的幫助。(作者系河南省非物質文化遺產保護工作專家委員會委員) 

見證傳承的力量 

  文/馬春蓮 

  這套叢書的采訪團深入現場,傾聽傳承人講述,通過人類學“參與觀察”的調查方法記錄非遺形態,有效地保存了傳承人的文化記憶。

  該套叢書樸素地呈現了傳承人在社會文化生活中的狀態,為我們研究非物質文化遺產提供了重要文獻。采訪者以家常口語講述每位傳承人的傳奇人生,挖掘每個項目的歷史淵源,展示每位傳承人的“獨門絕技”……從這些鮮活的第一手資料中,我們可以了解我省非物質文化遺產隨著社會環境的發展而產生的演化和變遷。

  這次全省范圍內的大規模采寫行動,實現了對非遺搶救、保護、推廣、宣傳、傳播的多重價值。該叢書的出版,在提倡以中華優秀傳統文化為主導的今天,有著重要的現實意義。(作者系河南省非物質文化遺產保護工作專家委員會委員) 

  先睹為快 

 

  陸四輩講解表演要領 

  曲藝卷(一)第17頁: 

  陸四輩學書的時候,勤奮刻苦,從曲藝團回家,走了一路,背了一路,竟把一個長篇背會了。說起他刻苦學藝的動因,只為了師爺、爺爺的教誨,他們一生看中“先生”二字。這二字也在陸四輩的心中扎下了根。不管觀眾多少,不管是在鄉村還是在大舞臺,他都拿出看家本事。他說:“說書是教化人哩。說書人要有藝德。要對得住觀眾。”

  不知是因為春日的陽光,還是曾經燃燒的青春歲月,老人臉色紅潤,神采飛揚。說到興處,左手打月牙鋼板,右手擊書鼓,表演了起來。鼓聲鏗鏘,鋼板清脆,老人字正腔圓,舒緩有致,間或紙扇一抖,醒木一拍。表演武生是武生,表演小姐是小姐,一招一式,都傳神生動。76歲的老人了,竟還能騰挪跳躍。(陸四輩:河洛大鼓國家級代表性傳承人) 

  傳統戲劇卷(四)第93頁: 

  為了劇團的生存,為了大平調這個藝術事業的傳承,已經退休的王素愛,又踏上了演出之路。因為愛人沒有其他人幫忙照顧,又不能留在家里,因此她大膽決定,把自己偏癱的丈夫蔣全民帶在身邊。于是,上山下鄉、游走四方,在本地演出也好,出省到外地也罷,王素愛走到哪里就把自己的丈夫帶到哪里。

  要出發了,王素愛總是整理好兩個人所有的生活用具,扶著歪歪扭扭的丈夫,背著行李卷,提著大包小包,登上演出的大巴車。演出結束時,王素愛跳下舞臺,趕忙從伙房給丈夫打來飯菜,還得給丈夫洗洗涮涮,然后照看他吃藥。最為作難的是連夜轉場又恰巧碰到下雨天或下雪天,王素愛總是手忙腳亂收拾完兩個人的行李和用具,先把這些東西送到車上,再回來攙扶著丈夫,可眼看他又走不成,王素愛只有蹲下身子,用女人的脊梁,艱難地背起丈夫去趕車,搖搖晃晃,一步一趔趄,就在這趔趄中,兩行熱淚,從丈夫的眼眶中滑落,滴在王素愛的脊梁上……(王素愛:大平調省級代表性傳承人) 

 

  方長站細細描繪青銅人物 

  傳統技藝卷(七)第129頁: 

  1983年,我高中畢業,開始跟著煙云澗青銅器制作技藝第十五代傳人方占科學藝。一開始,由于缺乏實際操作經驗,雕刻的青銅器很粗糙,師傅看到我粗制濫造的青銅作品后,意味深長地給我講了意大利著名畫家達·芬奇小時候畫雞蛋的故事,我受到了很大啟發,說:“老師,我一定好好學習青銅器制作技藝。”

  自此,我每天天不亮就起床,到車間去細細觀看師傅們制作青銅器,每次都看得出神。一道道汗水流過師傅們的臉龐,一尊尊青銅器在他們的掌心被雕琢成精品。我白天跟著老師認真細致地學習一道道工藝,晚上做夢都在制作青銅器。數九寒天里風雪交加,我的雙手被凍開了一道道血口子,卻忘記了嚴寒和疼痛,依舊拿著泥團細細琢磨,精雕細琢;三伏天里酷暑難耐,我依然站在高溫鑄煉爐前學習摸索,整個人如同放在火上烤一般。為了制作出更加形象的青銅器工藝品,我往往要見到實物,或者把實物多方位的圖片帶回家,貼在墻上、床頭,天天觀察,仔細揣摩,還要把輪廓、造型在白紙上一點點描下來,然后照著圖紙臨摹制作。我的皮膚在長期的煙熏火燎和烈日暴曬下,變成了雕塑般的古銅色。多年的“手上功夫”,使我的一雙手結滿老繭,像生了層銅銹似的。(方長站:煙云澗青銅器制作技藝省級代表性傳承人) 

  傳統技藝卷(六)第43頁: 

  迄今為止,黃家傳承的手工造紙技藝,已經有近兩百年的歷史。黃保靈一家雖保留著手工造紙的全套工具,但以前造紙漿的工序勞動量太大,黃保靈用片堿代替石灰制作漿,簡化之前繁瑣的操作步驟。為了保護這項技藝,他一直堅守著后面的幾道手工造紙工序。不管春夏秋冬,黃保靈一直都是早上五點左右就起床,站在80厘米深的“腳坑”里,在1.5米長、1米寬、0.8米深的紙漿池里操作到下午六七點,直到把第二天需要用的材料全部準備好才收工。除去吃飯、上廁所的時間,每天至少得工作11個小時。

  然而,一天才能撈1000多張紙,掙四五十塊錢。黃保靈的妻子除了給他做飯,還要照墻上貼紙,有時候還要給他制作點材料。每天起早貪黑,還掙不了幾個錢,黃保靈的妻子就勸他去造紙廠上班,黃保靈也不想干了,但他仔細想想:“這東西,慢慢好多家都放棄了,如果我一放棄,這東西就失傳了,就沒人造了,好多人都來參觀,你叫人家看啥呢?所以我不斷給我愛人說,‘咱只管干吧,總有一天會看到光明的’。”(黃保靈:麻紙制作技藝省級代表性傳承人) 

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《河南日報》2019年3月22日13版 

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